1.- ENTREVISTA

Es preciso mencionar que en esta entrevista tomaremos varias versiones sobre el concepto de educación, en ellas se relacionan entre si y se obtienen resultados y conceptos filosóficos pedagógicos y nuevos conceptos eucativos.es el concepto central dentro y para la sociedad.  En los cuatro actores se puede observar prácticas educativas juegan un papel fundamental en los sujetos sociales.

1. Señor Althusser ¿cuál es su concepto que tiene de educación? Es la medida que incide en la construcción de una conciencia crítica constructiva y transformadora, es el sujeto que produce las relaciones sociales dominantes.
2. Para ustedes tres ¿cuál es el concepto que tienen de educación? En este sentido la educación es considerada como una práctica social que interviene en forma determinante y especifica en dos sentidos, conformadora del sujeto revolucionario.
3. Para los cuatro ¿cuál es el aspecto que tienen de la educación? Lo definimos en dos sentidos uno restringido en el ámbito escolar y otro amplio, referido a todos los espacios sociales.
4. Señor Marx ¿cómo le parece la educación en varias prácticas sociales? Me parece más rica más compleja es más extendida en varias prácticas sociales.
5. y ¿para usted señor Lenin? Es una lucha diaria y práctica.
6. ¿para usted Señor Gramsci? Todas las prácticas son hegemónicas
7. ¿y para usted señor Althusser? Todos los aparatos ideológicos del estado son espacios de la educación.
8. Para ustedes Señores Marx, Lenin y Gramsci ¿a qué se refieren con el conformación de sujetos sociales? Se trata particularmente de acordes de un proyecto político específico, delimitada ética políticamente, y creemos que no podrá conformarse con base en viejos hábitos y costumbres de las sociedades capitalistas, que se privilegiase un espacio más controlable y con métodos educativos más precisos y tal vez también más eficaces. 
9. Señores Marx y Lenin ¿a que se refieren con los términos de práctica y agencia educativa? Es cuando se trata de conformar al sujeto revolucionario para la toma de poder aparecen privilegiadas las prácticas de educación política – en su mayoría fuera de ámbito escolar- en los diversos espacios sociales particularmente en los organismos específicamente políticos, sindicatos partidos concejos etc. esto dará como resultado las relaciones entre el maestro y sus alumnos dejarían de ser opresivas, autoritarias, teoricistas y paralizadoras de los atributos humanos.
10. Señor Lenin ¿para usted cómo define la educación? La educación es un instrumento de la política. Y hay una clara noción programática: lo político y lo educativo se relacionan en términos de exterioridad y subordinación.
11. Señor Althusser: la educación es una práctica ideológica.
12. Señor Gramsci: toda práctica educativa es una práctica política.
13. Señor Marx: es una práctica cultural
14. Entonces Señores Althusser y Gramsci debo entender que la educación para ustedes es un objetivo político junto a toda practica educativa no supone el vínculo entre ambos en términos instrumentales.
15. Para usted Señor Gramsci ¿qué relación hay entre política y educación? Es una relación hegemónica a partir de la cual los que participan en ella se apropian (sienten, saben y comprenden) de un contenido (formas de conocimiento superior) que previamente a dicha la relación.
16. Y para usted Señor Althusser: es una práctica ideológica (interpelación) a partir de la cual es sujeto se constituye es decir asume o acepta los rasgos y características de dicha interpelación le propone y se reconoce en ellas.
17. Para usted Señor Lenin: es una práctica subordinada a un proyecto político que consiste en la incorporación del conocimiento científico  y de las posiciones políticas coherentes con tal proyecto.
18. Para usted señor Max: consiste en la manera semejante en la apropiación de conocimientos que les sirvan a los que educan para liberarse de las formas de opresión
19. En respecto al versión de noción del sujeto de educación que puede interferirse dados los parámetros conceptos sobre lo educativo y sobre la construcción del sujeto social que estos autores exponen en sus obras para finalizar cada uno nos dará un concepto de sus obras:
20. Marx: tanto en una nación amplia como en la restringida, el sujeto de la educación se constituye en las prácticas educativas, como un sujeto activo que se apropia de un contenido en la medida en que lo constituye en esta práctica constructiva (condicionada socialmente) se conforma un sujeto y se conforma a si mismo su objeto de conocimientos.
21. Lenin: el sujeto de educación se constituye en dos momentos:

• Por cuento sus características como sujeto social determinado por la historia y a la vez capaz de transformarla.
• Y para transformarla requiere del único y verdadero ciencia dela historia en términos de una importancia teórica

Gramsci: sostendrá que el agente conocedor de la teoría, el intelectual no es el educador exclusivo en la relación hegemónica, sino que también es educado en la medida en la que incorpora a su conciencia un nuevo elemento: lo espontáneo. El intelectual sabe pero no siente, las masas sienten pero no saben, en el intercambio educativo, se sintetiza ambos componentes y el resultado es que intelectuales y masa comprenden: el sujeto de educación se constituye al mismo tiempo sujeto educador

Althusser: el sujeto educación se constituye en la relación de interpelación. En la medida en que el agente social siempre está inmerso en esta práctica ideológica, puede haber sido conformado como un sujeto susceptible a ciertas interpelaciones. 

2.- TEXTO “LA IMPORTANCIA DE LOS APRENDIZAJES ESCOLARES:

Tener una concepción general de aprendizaje es como tener en la caja de herramientas de trabajo, una disponible para el trabajo diario, brinda una comprensión de los factores, condiciones, recursos y procesos que tienen lugar en el aula o fuera de ella. Por tanto, los fundamentos teórico-metodológicos ayudan a transformar las formas de enseñanza y desarrollar otras habilidades didácticas.

¿Qué es el aprendizaje?

El aprendizaje humano es un proceso de apropiación de conocimientos; es un proceso de cambio y transformación en la mente y la conducta de la persona, ocurre en forma gradual y progresiva a través de diferentes funciones internas en los cerebros reptiiano (instintos), límbico (emocional) y racional (pensamiento, habilidades, razonamiento, procesos superiores, etc…). Es posible, gracias a la estimulación sensorial, la cual permite al hombre dar percibir los estímulos de la realidad, para darle significación en el cerebro, elaborar mapas de percepción y experiencias sensibles que generan aprendizajes, una vez que podemos resolver alguna situación problemática y adaptarnos al medio.

Es importante, considerar el aprendizaje como proceso cognitivo -ocurre en el sistema nervioso- y como proceso bioquímico –sucede en las neuronas a través de un impulso electroquímico- pues ofrece al educador un enfoque para explicar cómo aprenden los alumnos. Estos planteamientos, amplían la visión; sin embargo, por sí solos, no son suficientes al intentar explicar el proceso de aprendizaje de los alumnos en la escuela, pues, habría que tomar en cuenta otros factores; por ejemplo, el ambiente y los recursos, el primero, debe ser positivo, es decir, un ambiente natural, con las condiciones favorables del aula, buen clima psicológico, de respeto, con cercanía afectiva, comunicación. El segundo factor, hace referencia a los recursos: redes de aprendizaje, habilidades y la metodología de enseñanza, tipo de actividades, ejercicios, formas e instrumentos para evaluar

3.- CARICATURA:

En esta caricatura expreso que la didáctica del maestro se concentra en una de las principales herramientas del maestro que es el pizarrón , la autonomía de los alumnos en mantener el interés en la búsqueda de sus propios conocimientos, el caracol y el hombre es como el caracol carga los conocimientos,valores y aprendizajes adquiridos en familia y escuela a donde quiera que el va. 

4.- INSTITUCIONES

La escuela es una organización específicamente educativa

Dentro del análisis de la organización como ciencia, con unas características propias, creemos que es bastante lógico enmarcar a la escuela como organización, aunque reconocemos con March, que la organización de centros educativos puede considerarse desde posturas empresariales como parásito organizativo, por su tendencia a tomar prestadas teorías y prácticas de otras ciencias, aunque es obvio que las organizaciones educativas no son sino un tipo específico de organización.

• Está formada por individuos: alumnos, profesores, administrativos, etc. Se habla de comunidad educativa.
• Orientada hacia fines y objetivos: desde los comunes instructivos a otros de tipo religioso, o ideológico.
• Posee funciones diferentes que le asigna la sociedad en la que está enmarcada o el grupo social que la creó.
• Coordinación racional intencionada, que ha llegado a un alto grado de complejidad y jerarquización.
• Continuidad en el tiempo; desde los primeros documentos escritos hay referencias de la escuela y son producto de ella. Es quizá la escuela la organización formal más primitiva.

Pero además, las escuelas tienen otras características específicas que las hacen diferenciarse de los demás tipos de organizaciones. Muchas de esas características vienen dadas por los aspectos normativos, por la edad de sus usuarios, por el contexto en el que se desenvuelven y por los fines que persiguen. Así, por ejemplo Garín señala entre ellas:

• Indefinición de metas, por la variedad de ellas y la falta de priorización
• Naturaleza de las metas, difícilmente categorizarles y complejas, por los valores que subyacen y el poco interés por innovar e investigar. Señalamos, recogido de Dalian, su naturaleza “doméstica” y su “profesionalismo”.
• Ambigüedad de las tecnologías, al depender sus actividades de circunstancias derivadas de la particularidad individual.
• Falta de preparación técnica, derivada de su complejidad y de la imposibilidad de tener un modelo único de profesor, por lo tanto de no poder caracterizar sus actuaciones, que hacen que se mueva en la ambigüedad y con mucha flexibilidad.
• Debilidad del sistema, derivada de las propuestas de Weick, y Meyer y Rowan entre otros, que contraponen estructuras y metas estableciendo relaciones sutiles, no necesariamente estables, entre los componentes del sistema.
• Vulnerabilidad o debilidad, debida tanto a factores externos como internos, por su carácter abierto ya que recibe los impulsos y la cultura de la realidad social o económica en la que se inserta.

Entre las características que definen las escuelas como organizaciones diferenciadas, hemos de notar también las que han ido elaborándose a través del tiempo y las que se le han adquirido en la última etapa, la más configuradora de los centros educativos como organizaciones específicas.

Funciones instructivas, ya que en los centros los alumnos aprenden los saberes necesarios para su vida adulta.

Funciones formativas, para que los alumnos desarrollen sus potencialidades personales de forma aceptables socialmente.

Funciones socializadoras, ya que como grupo secundario la escuela integra a los componentes de la sociedad en los grupos.

Funciones acreditaditas y legitimadoras de los conocimientos adquiridos.

INSTITUCIÓN	FUNCIONES	INFLUENCIA	PERONAS QUE INFLUYEN
LA FAMILIA LA INSTITUCIÓN	Es el primer grupo al que el hombre pertenece es la familia, en ella aprende diferentes valores estratégicos que influirán en el desarrollo del hombre y este determinara diferentes estrategias de vinculación social para  la supervivencia y la autonomía de el mismo. En esta se regula la conducta del hombre fundamentada en valores, conocimientos sociales, culturales e ideologías fundamentadas en base a la formación del hombre.	Influye de una forma firme que funciona como plataforma para que el hombre salte a la sociedad de una forma  segura, en ella prenderá derechos y deberes que como ciudadano le corresponderá en su momento asumir par ser un ser humano social activo con ideales, y cultura diferente que detonará en la autonomía y seguridad pacifica del hombre. Influye directamente en la formación personal de conocimientos del hombre para que intervenga de forma segura y se desarrolle en el medio social.	Padres, hermanos tíos y abuelos. Y en algunas ocasiones. Algunos miembros de la familia. Principalmente los padres son los autores intelectuales y formadores responsables de nuevos seres humanos. Maestros,  directores, y padres de familia.

5.- RELATO: REPRODUCCION O RESIGNIFICACIÓN:

A lo largo del tiempo el hombre ha ido adquiriendo conocimientos debido a sus diversas necesidades, ha adoptado costumbres, ideologías y culturas que lo han ido disciplinando a través del tiempo.  Este justifica los diferentes aprendizajes por los sentimientos que en lo cual a todas las especies nos hace diferentes. El hombre está  diseñado para realizar movimientos justos a base de inteligencia y valores.  Los aprendizajes se transmiten en diferentes géneros, estrategias y concordancias que dejaran y desarrollaran otras nuevas para la supervivencia del ser humano.  Y estas se renuevan cada día con los nuevos aprendizajes adquirido y nuevos vínculos de comunicación hasta nuestros tiempos el hombre mantiene la ideología que se limita a un campo restringido, pero dentro de él es claro  y nítido.

El ciudadano bien formado se sitúa entre el tipo ideal del experto y el del hombre común por una parte no posee ni aspira a poseer un conocimiento de recetas ni con la irracionalidad de sus sentimientos no clarificados.  Estar bien informado significa ´para el hombre las opiniones fundamentadas en campos que tienen un interés inmediato. Todos los seres humanos adquieren los conocimientos y los solidifican a través de la misma relación que adquiere en la sociedad.  El hombre tiene varidas interpretaciones sociales, en el ámbito escolar los conocimientos las actitudes y conocimientos adquiridos se responsabilizan de dos grupos familia y escuela en ellas se adquiere como base los valores, seguridad, costumbres, ideologías y culturas, para la interpretación de un hombre social  seguro.  En las cuales se interpretaran en el momento que este los requiera.

El aprendizaje se logra a manera diaria dese el principio de la existencia del hombre contribuye a elevar los conocimientos de acuerdo a satisfacer cada una de las necesidades, y ha aprendido a interpretar de diferentes formas y modos y trasmitir en distintos lenguajes los conocimientos nuevos adquiridos.

6.- ARTÍCULO “EL ESTADO Y LA CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDAD: PAPEL DE LA ESCUELA”:

CATEGORIA	QUE ES	COMO SE REALIZA
escuela	Escuela a aquella institución que se dedica al proceso de enseñanza y aprendizaje entre alumnos y docente. La escuela es una de las instituciones más importantes en la vida de una persona, quizás también una de las primordiales luego de la familia ya que en la actualidad se supone que el niño se integra a ella desde sus años tempranos para finalizarla normalmente cerca de su adultez. La escuela como la entendemos hoy en día es sin duda alguna un elemento muy reciente de la sociedad. Esto tiene que ver con el hecho de que históricamente el proceso de enseñanza y aprendizaje educativo estuvo limitado a los sectores más poderosos de la sociedad	La comunidad de la escuela constituye un valioso recurso educativo que puede ser empleado en el desarrollo de los programas escolares, como vía para fomentar en los estudiantes el cuidado y protección del entorno comunitario, así como fortalecer sentimientos de pertenencia hacia el lugar de origen. Es por ello que la escuela debe enfrentar el reto de estructurar el currículo teniendo en cuenta las potencialidades que ofrece el contexto local. La propuesta que se ofrece para el tratamiento de la comunidad de la escuela en la contextualización del currículo a partir de las potencialidades del contexto local, parte del estudio dichas potencialidades así como el tratamiento metodológico de los contenidos que permitan el vínculo. La propuesta está dirigida a lograr introducir un cambio en el sistema de trabajo de la escuela de modo que se haga realidad en la práctica escolar. Palabras claves: comunidad, educación comunitaria, currículo, contexto local, contextualización, medio ambiente, didáctica, diseño curricular.
Socialización	La socialización es el proceso mediante el cual el ser humano aprende, en el transcurso de su vida, los elementos socioculturales de su medioambiente, los integra a la estructura de su personalidad, bajo la influencia de experiencias y de agentes sociales significativos, y se adapta así al entorno social en cuyo seno debe vivir. También, es la asunción o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo nace, y aprende a diferenciar lo aceptable (positivo) de lo inaceptable (negativo) en su comportamiento que se le llama socialización. La socialización se puede clasificar en tres etapas las cuales son: primaria, secundaria y terciaria. La socialización es factible gracias a los agentes sociales, que se pueden identificar como la familia, la escuela, los iguales y los medios de comunicación. Además, son las instituciones e individuos representativos con capacidad para transmitir e imponer los elementos culturales apropiados. Los agentes sociales más representativos son la familia, porque posee un rol primordial ya que es el primer nivel social al que tenemos acceso y la escuela, ya que en la actualidad ha perdido su papel principal y la escuela es transmisora de conocimientos y de valores. También en la socialización una persona interioriza su cultura de una sociedad determinada. Existen distintos agentes socializadores: la familia, la escuela, los grupos de pares, el trabajo y los grupos políticos.	Es la primera por la que el individuo atraviesa en la niñez por medio d ella se convierte en miembro de la sociedad. Se da en los primeros años de vida y se remite al núcleo familiar. Se caracteriza por una fuerte carga afectiva. Depende de la capacidad de aprendizaje del niño, que varía a lo largo de su desarrollo psico-evolutivo. El individuo llega a ser lo que los otros significante lo consideran (son los adultos los que disponen las reglas del juego, porque el niño no interviene en la elección de sus otros significantes, se identifica con ellos casi automáticamente) sin provocar problemas de identificación. La socialización primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se a establecido en la conciencia del individuo. A esta altura ya el miembro es miembro efectivo de la sociedad y está en posición subjetiva de un yo y un mundo.  2. Socialización Secundaria: Es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad. Es la internalización de submundos (realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la sociología primaria) institucionales o basados sobre instituciones. El individuo descubre que el mundo de sus padres no es el único. La carga afectiva es reemplazada por técnicas pedagógicas que facilitan el aprendizaje. Se caracteriza por la división social del trabajo y por la distribución social del conocimiento. Las relaciones se establecen por jerarquía.

7.- COLLAGE “INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO”

COLLAGE de las características de la escuela en tres momentos diferentes de la institución escolar

La escuela de los 70´s: es una mirada al pasado y pretende ofrecer una pequeña información sobre la cultura, costumbres, la disciplina y los métodos educativos

y pedagógicos que eran empleados por maestros de la post guerra en esta la escuela, el niño y los libros son los principales temas dela escuela.

La escuela rural mexicana: Durante el Porfiriato, la educación rural fue prácticamente irrelevante, pues ésta, de hecho, fue producto de uno de los reclamos sociales surgidos con la Revolución Social Mexicana de 1910. En la actualidad y en lo futuro, es necesario retomar determinados principios que le dieron vida a la escuela rural mexicana, vinculándola directamente con los intereses de cada comunidad y aprovechar a las Tecnologías de la Información y la Comunicación.

Escuela del siglo XXl: Entre los cambios que se están produciendo, podemos mencionar que la democracia se va convirtiendo en la forma de gobierno más deseable y muchas sociedades aspiran a dotarse de un funcionamiento democrático, que incluya respeto por los derechos humanos, con libertades básicas para todos, como la libertad de expresión, de asociación, desplazamiento, creencias, religión, etcétera, con la aspiración de erradicar la violencia. Al mismo tiempo, se trata de sociedades más pluralistas, más diversas, con una mayor movilidad, en las que se producen grandes desplazamientos de seres humanos, menos regladas que anteriormente, con distintos tipos de familias, y una mayor libertad sexual y de creencias.

8.- ARTÍCULO “LA CULTURA ESCOLAR DETERMINA O ES CONSTRUIDA DESDE LA ESCUELA”

Es considerando que para que los cambios educativos no caigan en el vacío es preciso conocer su grado de disonancia con la cultura escolar, y promover la internalización de significados y condiciones favorables a la nueva cultura de la innovación. La reconstrucción cultural de los cambios curriculares por los centros es un proceso para generar condiciones que permitan la apropiación de la innovación de acuerdo con sus prioridades y realidad interna

El poder de la cultura de la escuela y del aula para adaptar, aceptar y rechazar innovaciones que entran en conflicto con las estructuras y valores dominantes en la cultura escolar. Debe generarse desde dentro, más que por mandato externo; y proponerse capacitar al centro para desarrollar su propia cultura innovadora. Significa priorizar los valores, modos de trabajo y expectativas compartidas sobre la acción diaria "el cambio curricular es una variedad de cambio educativo, que a su vez, es una forma de cambio social "El proceso de reconstrucción de los centros se refiere, igualmente, a las funciones, procesos y estructuras que puedan generar internamente las dinámicas de mejora.


Bibliografía: cultura escolar y cambio curricular: Antonio Bolívar (universidad de granada)
                    El lugar de los sujetos en la educación y el currículo (patricia Andrade)
                    La escuela relato de un proceso de construcción teórica (Elsie Rockwell
                    Justa Ezpeleta
                    ESTUDIOS SOBRE TEORÍA SOCIAL ALFRED SCHUTZ
                    Realización para la construcción dela identidad moral.
                    La escuela en el pasaje moderno.